<noframes id="39tnj"><address id="39tnj"><nobr id="39tnj"></nobr></address>

    <em id="39tnj"></em><em id="39tnj"><strike id="39tnj"><menuitem id="39tnj"></menuitem></strike></em>
            <em id="39tnj"><span id="39tnj"><th id="39tnj"></th></span></em>

                專題報道
                微頭條
                蘭溪芝堰村:“江南小麗江”

                    芝堰村的元寶池。

                    孝思堂

                    承顯堂

                    芝堰村的百年老樹。

                    元寶池的水貫穿全村。

                    

                    蘭溪市黃店鎮芝堰村地處蘭溪與建德交界處,曾經是嚴婺古驛道上的重要驛站。一條古街穿村而過,昔日街道兩旁茶樓酒肆、錢莊當鋪、澡堂歇店等一應俱全,人來人往,一派繁忙。如今,公路貫通,古道湮沒,芝堰村已少有外地人穿村而過。曾經繁華的古驛道只空留一座座廳堂店鋪,默默訴說著當年的忙碌。

                    桂花飄香孝思堂

                    在村民的指引下,我們找到了芝堰村德高望重的陳建亮老人。他是土生土長的芝堰人,12歲時外出求學,曾在國立浙大中文系就讀,后在殿口、諸葛中學教書。隱居山村的他,一面在自己的“容膝居”里讀書寫詩,一面見證著芝堰村的歷史變遷。雖然已經90歲高齡,但老人說起話來中氣十足,他熱情地帶著我們在村里轉悠。

                    “九堂一街”是對芝堰古建筑的概括。一街指的是村中主干道月亮街,因形似彎月而得名,蜿蜒曲折,南北兩頭各有一棵古樟為記。九堂指的是至今尚存的9座古廳堂,不少因年久失修,不見當年風貌。9座廳堂各有各的用途,譬如用來操辦紅白喜事的世澤堂、村民聚集議事的衍德堂,最大的當屬祭祀用的孝思堂。

                    孝思堂建于明初,以“回”字形布局,內外三進。祠堂內至今仍懸掛著先祖大經公和夫人的畫像,每年正月初一村民仍會自發前來拜祭。由于年久失修,孝思堂梁柱表皮已一塊塊剝落,兩側的廂房也早已不復存在。

                    這廳堂十分奇怪,據說幾百年來房梁上從未出現過蜘蛛網,村里人紛紛猜測可能與梁柱用材有關。陳建亮老人說,堂上的8根大柱子分別取材松柏桐椿4種樹木,取義“松柏同春”。至于沒有蛛網的原因,他也不清楚,只是印象中的孝思堂一直都特別亮堂整潔。

                    孝思堂院子里有一棵高高的桂花樹,據說在孝思堂建起不久后就種下了。陳建亮老人說,這祠堂的院里原有左右兩棵桂花樹,左側的為金桂,右側的為銀桂。不知何時銀桂被連根拔走,只留下這寂寞的金桂守護著古老的祠堂。直到現在,每年桂花盛開之時,香味仍飄滿了村里的角角落落,令人心曠神怡。雖然這個季節的桂花樹有點光禿禿,但我們仍能想象桂花盛開之時滿院金黃的美景,也仿佛聞到了那撲鼻而來的桂花香。

                    

                    承顯堂的戲臺

                    走出孝思堂,轉過一條小巷就是承顯堂。如果說孝思堂是全村最威嚴的地方,那么承顯堂定是最快樂的地方,因為村里的戲臺就搭建于此。

                    建于明嘉靖年間的承顯堂是三進兩明堂,進門就是戲臺,越過天井之后是聽戲的大堂。由于古時有男尊女卑的思想,女子不能和男子在同一進堂看戲,承顯堂的最后一進就是專門給女人看戲的。待字閨中的大家閨秀不可隨意拋頭露面,所以待遇很特殊———在后廳之上建了閣樓供她們看戲。這閣樓封閉得很嚴實,只有幾扇小窗戶,站在樓下完全看不到樓上的情況。而坐在閣樓上也看不到戲臺上的表演,這看戲也只能算“聽戲”了。

                    陳建亮老人說,他小時候常常與玩伴在承顯堂玩耍,臺上臺下地跳,無憂無慮。有時他也會來此聽戲,臺上鑼鼓“哐哐哐”地一響,臺下立馬叫好聲一片。雖然那時年幼的他不懂戲里唱的是什么,卻覺得這臺上臺下的互動頗有意思,于是也在一邊頻頻叫好。他11歲那年,承顯堂大修,孩子們便少了一處玩樂的場所,只能在門口轉來轉去。從那以后,他幾乎沒有再在承顯堂聽過戲。如今的承顯堂因戲臺太小已經幾乎無人表演,偶有民間藝人在此說唱,仍然會吸引不少村民前往。

                    雖然修繕后的承顯堂保持了原有樣式,但所有細節都裝飾一新,已不是當年的模樣。陳建亮說,堂內的牛腿大修后變得更精致了,戲臺最靠前的兩根柱子的牛腿分別刻著一只鹿,鹿的身下分別躲著一只仙鶴和一只喜鵲。后兩根柱子的牛腿則刻著威武的獅子。4只牛腿與戲臺頂部雕刻的5只蝙蝠共同寓意著“福祿壽喜”。

                    陳建亮老人說,芝堰村的大部分古建筑都有確切年代可考,自明永樂、宣德、天順至萬歷,清康熙至乾隆、道光等不同時期都有,脈絡清晰、類型豐富,是不可多得的古建筑瑰寶。

                    懂行的人說,單從橫梁的形狀就可以判別這些廳堂的年代,比如現在的承顯堂是民國的建筑風格,所以橫梁為方形;衍德堂建于元代,則為扁梁;孝思堂是明清時期典型的圓梁又稱冬瓜梁。如果在芝堰村的9座廳堂內仔細辨認橫梁的形狀,追溯它們的建筑年代,或許也是件有趣的事。

                    

                    好水養著芝堰人

                    用山清水秀來形容芝堰一點也不為過。這里雖地處半山區,但坐北朝南,依山傍水,地勢平整。古時芝堰村民為灌溉和生活用水更便利一些,引水入村。村口有一個月牙形的池塘,村中挖有水渠,兩側以青石壘砌,碧水繞村而過,水流清澈,家家戶戶都有“小埠頭”。芝堰也因此有“江南小麗江”之稱。雖然如今大部分“小埠頭”已經荒廢,但溪水仍沿著水渠在村中不息地繞流。村里的婦女也常蹲聚在村口的池塘邊,一邊聊著天,一邊洗衣服。

                    據說,建于南宋時期的芝堰村古時曾發生一場大火災,幾乎毀了村里所有的建筑,所以現存建筑多為元代以后所建。村子重建時,水成了村民們考慮的首個要素,引水入村多少也與此有關。保存至今的各廳堂、古宅中也都能找到水井。

                    水對于芝堰村民不僅是生命之源,更是一種財富。每逢過年過節,芝堰村家家戶戶都會做水米糕,不少城里人還特意趕到芝堰來買。水米糕做法并不復雜,將米浸泡兩三天后稍稍加工,再放入酵母、白糖待其發酵即可。雖然芝堰的水米糕名氣沒有龍游糖糕大,但它顏色雪白,松軟香甜,冰著吃也別有一番風味,這自然少不了芝堰好水的功勞。

                    除了水米糕,冷水茭白也是芝堰一絕。芝堰的水清澈冰涼,村民將清水引入農田,田地兩頭一進一出,使田中的水一直流動。如此澆灌出來的茭白,雖然成熟期較普通茭白略遲,但吃起來鮮嫩之中帶些甜味。陳建亮老人邀我們七八月份一定要再去芝堰村,嘗嘗那好味道的冷水茭白。

                 

                分享到
                亚洲аv电影天堂网无码